✨ De HEERE is mijn heil

Wat kende David het gevaar van dichtbij! Soms door echte vijanden die op hem loerden, soms zijn eigen landgenoten. Hier zwierf door de woestijn, verborg zich in een spelonk. En juist toen beleed hij:

“De HEERE is mijn licht en mijn heil.” (Psalm 27:1)

Dat raakt me. Hij zegt niet: hopelijk komt er hulp, maar: U bént mijn redding, hier en nu. Voor David was heil iets heel concreets: God die hem overeind hield, terwijl alles om hem heen wankelde.

Meer dan uitkomst

De profeten leggen er nog een laag overheen. Zij zeggen: er zijn niet alleen vijanden buiten ons, maar ook binnenin. In onze Joodse natie. Schuld, afgoderij, gebroken trouw. Daarom schrijven zij over heil als vergeving, herstel, een nieuw begin.

Jesaja zegt:
“Zie, God is mijn heil; ik zal vertrouwen en niet vrezen.” (Jesaja 12:2)

En hij ziet verder:
“Mijn heil zal reiken tot het einde der aarde.” (Jesaja 49:6)

Heil is dus niet alleen uitkomst in nood, maar ook Gods liefde die herstelt en zijn licht laat schijnen, tot ver buiten Israël.

Simeon in de tempel

Eeuwen later loopt daar Simeon in de tempel. Een oude man, rechtvaardig en gelovig, iemand die zijn leven lang heeft verwacht , uitgezien naar dat heil. En dan ziet hij Jozef en Maria komen met hun kind. Hij neemt het in zijn armen en hoor je hem zeggen:

“Mijn ogen hebben Uw heil gezien.” (Lukas 2:30)

Wat David beleed. Wat de profeten beloofden.

Hij ziet het, met eigen ogen.

Maar Yeshua bleef niet een kind

Het mooie is: Simeon hield geen belofte in zijn armen die weer zou vervliegen. Dat kind groeide op, sprak woorden van leven, raakte zieken aan, vergaf zondaars, overwon de dood.

Heil kreeg een gezicht en een stem. En die naam zegt alles: Yeshua – de HEERE redt.

En voor nu

Wat kan je al niet allemaal meemaken. Als ik terugkijk denk ik... dat, dat en dat... Maar net als David belijd ik dan ook: “U bent mijn heil.” En net als Simeon: “Ik heb Uw heil gezien.”

Want Yeshua leeft. En dat maakt heil niet een zwaar of ouderwets woord, maar een bron van hoop en licht voor vandaag. 

🌿 Misschien is dit wel het geheim: heil is niet iets wat ik moet grijpen, maar Iemand die mij vasthoudt. Imanuel God met ons

De maand Elul: tijd om terug te keren

Door: ONE FOR ISRAEL

De maand Elul is begonnen. Terwijl hier in Nederland in augustus de zomervakantie voorbij is, staat in Israël deze hele maand in het teken van voorbereiding en omkeer.

In de Hebreeuwse kalender is Elul de maand vóór de Hoge Feestdagen: Rosh HaShanah (het Bazuinenfeest) en Yom Kippur (de Grote Verzoendag). Wat is dat precies? Hoezo dan? Daar gaat deze blog over. 

Goed voor je algemene ontwikkeling 😉

In de Hebreeuwse kalender is Elul een bijzondere maand van voorbereiding en bekering vóór de “Tien Dagen van Ontzag”, die beginnen met Rosh HaShanah – het Bazuinenfeest – en doorgaan tot Yom Kippur, de Grote Verzoendag, tien dagen later. Het is de tijd om ons af te keren van de zonde en ons opnieuw naar God te keren. Het is de tijd om ons af te wenden van de wereld en ons te richten op het aangezicht van Hem die ons liefheeft en ons leidt.

Bekering in het Hebreeuws
In het Hebreeuws zeg je voor ‘bekeren’: lachzor be-teshoeva – letterlijk: terugkeren tot het antwoord. Beide woorden drukken een terugkeer uit: terugkomen van weggeweest, én antwoorden op de stem van God.

De betekenis van Elul

Het woord“Elul”, de naam van de maand, wordt zo geschreven: אלול – deze vier letters kunnen in het Hebreeuws staan voor: Ani leDodi, veDodi li – Ik ben van mijn Geliefde en mijn Geliefde is van mij (Hooglied 6:3).

Dit herinnert ons aan Gods grote liefde voor Zijn volk Israël — en dat deze liefde wederkerig hoort te zijn. De omkeer van bekering lijkt daarom op het zich toekeren in antwoord op Gods grote liefde en vergeving: je afwenden van de zonde en de wereld, en je toekeren tot de omhelzing van onze God die ons liefheeft.

Handelingen 3
Petrus spoort in Handelingen 3:19–21 zijn Joodse broeders en zusters in Jeruzalem met heel zijn hart aan:

“Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Heere, en Hij Jezus Christus zal zenden, Die tevoren aan u verkondigd is. Hem moet de hemel opnemen tot de tijden van de vernieuwing van alle dingen, waarvan God gesproken heeft door de mond van al Zijn heilige profeten, van alle eeuw.” 

Wat volgt er dan op bekering in dit hoofdstuk?

1. Zonden worden uitgewist

2. Tijden van verkwikking komen van Gods aangezicht

3. Er komt een tijd van herstel

4. Yeshua zal terugkomen

De kettingreactie
Deze beloften zijn zeker, maar bekering komt eerst. Dat zet alles in beweging. 

Israël is nooit zonder zonde geweest, en haar handen zijn ook nu niet rein. Het Joodse volk heeft er wanhopig behoefte aan de totale vrijheid van vergeving te kennen die alleen in de Messias te vinden is. Net zoals Daniël, Nehemia, Jeremia en anderen huilden, vastten, baden en zich bekeerden namens Israël, zo kunnen ook wij die al in de Messias geloven in de bres gaan staan en ernstig bidden dat Israël zich zou keren en genezen zou worden. Wij doen niemand een gunst door te proberen de zonde wit te wassen – dat ligt niet binnen onze bevoegdheid. Alleen Yeshua kan zonde uitwissen, en bekering moet eerst komen. Toch kunnen wij, als zijn messiasbelijdende gelovigen, onze droefheid over de zonden die wij zien bij God brengen – allereerst in ons eigen leven, onze eigen families, onze eigen volken, maar ook tot Hem roepen namens/voor zijn geliefde Israël. Het is tijd om de dingen in het licht te brengen:

“Als wij onze zonden belijden, Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.” (1 Joh. 1:9)

De belofte
Hij heeft ons de totale vergeving verzekerd, maar ALLEEN op de voorwaarde dat wij onze zonden belijden en het met Hem eens worden. En we mogen ons vasthouden aan Gods beloften over wat er zal volgen op bekering: tijden van verkwikking zullen van Hem komen, herstel zal plaatsvinden, en Yeshua zal terugkeren.

👉 Lees ook: Wat is zonde in Hebreeuws perspectief

Bid alstublieft voor het Joodse volk nu we op weg zijn naar de Hoge Feestdagen in de herfst. Velen zullen in deze tijd, al is het maar vluchtig, nadenken over God, zonde en bekering. Bid dat de Heilige Geest hen zal leiden tot ware bekering, zodat zij de omhelzing van de Vader mogen kennen door het krachtige, reinigende bloed van Yeshua.

---

Waarom worden Rosh HaShanah en Yom Kippur de “Hoge Feestdagen” genoemd?

Antwoord:
Omdat het in de Joodse traditie de meest plechtige en gewichtige dagen van het jaar zijn. De Bijbelse naam is Yamim Nora’im – Dagen van Ontzag. Ze omvatten Rosh HaShanah, de Tien Dagen van Ontzag en Yom Kippur. Het zijn dagen van inkeer, gebed en verootmoediging. Daarom worden ze in het Nederlands vaak de Hoge Feestdagen genoemd: dagen die boven de andere feesten uitsteken in ernst en betekenis.

---

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

Psalm 27 door Shiri Regev

✨ Hieronder is Psalm 27, gezongen door Shiri Regev, een Messiaans-Joodse zangeres uit Israël. Haar eenvoudige en pure stijl raakt me. Ik deel dit lied omdat het zo mooi past bij wat ik schrijf: “Adonai is mijn licht.”

Beginnen met licht (Psalm 27)

Shiri heeft nummers uitgebracht via Spotify en Apple Music, o.a. “Psalm 27”, en ze zingt ook mee in “Yet Not I but Through Christ in Me” en andere liederen die Schrift rechtstreeks in zang omzetten.

Psalm 27 - waarom?

In de Joodse traditie wordt Psalm 27 elke dag gelezen in de maand Elul, de weken vóór de hoge feesten. Waarom juist deze psalm? Omdat de thema’s zo mooi aansluiten.

• “De HEERE is mijn licht” → wordt verbonden met Rosj Hasjana, het begin van het nieuwe jaar, als God alles aan het licht brengt.

• “Mijn heil” → wijst naar Jom Kipoer, de dag van verzoening en redding.

• “Hij verbergt mij in Zijn hut” (vers 5) → wordt gezien als een verwijzing naar Loofhuttenfeest.

Daarnaast heeft de naam Elul zelf ook een bijzondere betekenis. Het woord אלול kan namelijk gelezen worden als beginletters van de zin: “Ani LeDodi, VeDodi Li” – “Ik ben van mijn Geliefde en mijn Geliefde is van mij” (Hooglied 6:3). Het is een herinnering aan Gods grote liefde voor Zijn volk — en dat die liefde wederkerig hoort te zijn. Bekering in Elul is dan geen kille plicht, maar een antwoord: je afkeren van zonde en je toekeren naar de omhelzing van de God die liefheeft en vergeeft.

👉 Volgende keer: vertaald artikel van One For Israël hierover.