Laten we eerlijk zijn: dat is een onwaarschijnlijk scenario als het aan ons zou worden overgelaten. We zien Gods genade en volmaakte oordeel over Egypte bij de uittocht, waarvan het resultaat was dat een gemengde menigte Egyptenaren zich bij het huis van Israël aansloot. Gods strenge straf over Egypte—de tien plagen en het verdrinken van het leger dat vastbesloten was om Gods volk ervan te weerhouden vrij te vertrekken en Hem in de woestijn te aanbidden—was bedoeld om de Egyptenaren zelf te leren wie Hij is.
, waarin God oordeel belooft over de vijanden van Israël, opdat zij Hem zouden kennen.
Is het verkeerd om blij te zijn wanneer God Zijn toorn uitstort?
Wraakpsalmen brengen uiteindelijk het goede voort, niet het kwade. Maar is het gepast om je te verheugen over de ondergang van vijanden? Vast en zeker niet?
Spreuken 24 biedt veel wijze raad over hoe om te gaan met vijanden. Vers 29 waarschuwt tegen wraak, en de verzen 19-20 bemoedigen de lezer met de wetenschap dat kwaaddoeners hun verdiende loon zullen krijgen. Maar er is ook een waarschuwing tegen vreugde:
"Verheug u niet wanneer uw vijand valt, en laat uw hart niet vrolijk zijn wanneer hij struikelt,
opdat de HEERE het niet ziet en het kwalijk vindt, en Zijn toorn van hem afwendt." (Spreuken 24:17-18)
Toch waren de Israëlieten niet bedroefd toen de Egyptenaren verdronken. Mirjam schreef zelfs een lied om God daarvoor te prijzen. (Exodus 15)
Evenzo schreef
Debora, een van Israëls rechters in de oudheid, een loflied toen God hen de overwinning gaf over hun vijanden die hen wilden doden.
(Richteren 5)
Maar let hierop: niet alleen zongen vrouwen liederen van bevrijding na de verpletterende vernietiging van hun vijanden—ook de 24 oudsten in de hemel doen dat (Openbaring 11:18). Dat gebeurt onder Gods directe toezicht en goedkeuring.
In wat een herhaling is van de verlossing tijdens de uittocht, geeft Openbaring ons een inkijkje in de toorn die over het kwaad in de wereld zal worden uitgestort, en de reactie vanuit de hemel is lofprijzing:
"En zij zongen het lied van Mozes, de dienaar van God, en het lied van het Lam:
'Groot en wonderbaarlijk zijn Uw werken, Heere God, Almachtige; rechtvaardig en waarachtig zijn Uw wegen, Koning van de heiligen! Wie zou U niet vrezen, Heere, en Uw Naam niet verheerlijken? Want U alleen bent heilig. Alle volken zullen komen en zich voor U neerbuigen, want Uw oordelen zijn openbaar geworden.'” (Openbaring 15:3-4)
Later in Openbaring 19 zingt een grote menigte:
"Halleluja! De zaligheid, de heerlijkheid en de macht zijn van onze God,
want Zijn oordelen zijn waarachtig en rechtvaardig,
want Hij heeft het grote hoer geoordeeld dat de aarde met haar hoererij verdierf,
en Hij heeft het bloed van Zijn dienaren aan haar gewroken." (Openbaring 19:1-2)
Misschien ligt de kern niet in het koesteren van leedvermaak wanneer onze vijanden vallen, maar in het prijzen van God wanneer Hij Zijn rechtvaardige oordeel voltrekt. Waarom? Omdat het GOED is.
Afrekenen met het kwaad op beslissende wijze is goed—iets wat we herkennen in alle beste verhalen.
Bidden voor Gaza in het licht van Bijbelverhalen
In het verhaal van Esther verkeert het volk van Israël (opnieuw) in gevaar om uitgeroeid te worden, maar Esther, een Joodse vrouw die in het paleis is geplaatst, leidt een drie dagen durende vasten. Wat gebeurt er? Het tij keert om: de Joden krijgen toestemming om zichzelf tegen aanvallen te verdedigen, en 75.000 van degenen die Israël haatten worden zelf omgebracht.
Dit ligt veel mensen vandaag de dag niet lekker. Denk aan de morele verontwaardiging wereldwijd over het dodental in Gaza. Toch was God, net als in veel andere Bijbelverhalen, bezig Zijn volk te redden en het verlossingsverhaal op koers te houden, precies zoals Hij beloofd had.
Het moet daarbij niet vergeten worden dat Israël in het verhaal van Esther in Babylon was vanwege een oordeel over hun eigen zonden. Maar Gods beloften blijven staan.
Al in Genesis 12 deed God een onvoorwaardelijke belofte aan Abraham:
"Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt zal Ik vervloeken." (Genesis 12:3)
Is dat niet wat we nu in Gaza zien gebeuren?
En als dat zo is, hoe zouden we dan moeten bidden als we ons willen richten naar Gods wil?
Na de gruwelijke gebeurtenissen rond de familie Bibas, die alleen maar nog meer de wreedheden bevestigen die Israël voortdurend worden aangedaan, lopen de emoties hoog op en velen zeggen dat het tijd is om Gaza simpelweg weg te vagen. Zelfs gelovigen laten zich horen met opmerkingen als:
"Er zijn geen onschuldige burgers in Gaza." Er wordt gezegd dat er geen verhalen naar buiten zijn gekomen over “rechtvaardige heidenen” in Gaza die de gijzelaars hielpen ontsnappen, terwijl er veel bewijs is dat burgers deelnemen aan terroristische activiteiten. Is Gaza als het verhaal van Sodom en Gomorra—zonder zelfs maar tien rechtvaardigen? Of lijken ze op de oude Assyriërs, die God tot bekering riep?
Moeten we God vragen om Zijn toorn over Gaza uit te storten, of pleiten voor hun redding?
Joel Rosenberg vergelijkt het volk van Gaza met het volk van Ninevé in het verhaal van Jona. Hij zegt dat Gaza Gods oordeel ondergaat omdat het Israël wilde vernietigen en ons volk wilde uitmoorden. Toch kunnen we nog steeds voor hen bidden. Als we in de pas willen lopen met Gods Geest, moeten we liefhebben wat God liefheeft en haten wat Hij haat.
God houdt van de mensen in Gaza (en ja, er zijn honderden rechtvaardige mensen in Gaza), maar Hij haat moorddadige plannen om Israël van de kaart te vegen—en Hij zal dat niet toelaten. Hij is een “ontzagwekkende krijger” die namens Zijn volk Israël strijdt, zoals altijd.
Sinds God het volk Israël terugbracht naar het land, hebben Gods vijanden hen tegengewerkt en zich krachtig verzet tegen deze belangrijke ontwikkeling. God heeft Israël hersteld, en het is dwaasheid om Zijn plannen tegen te staan. In wezen vecht Israël sinds 1948 nog steeds de Onafhankelijkheidsoorlog tot op de dag van vandaag.
Uit de Schrift weten we dat blijvende vrede pas zal komen met de terugkeer van de Messias, ook al kan er een tijd van "vrede en veiligheid" zijn. We bevinden ons opnieuw in de tijd waarin het volk van Israël in het land Israël de vijanden van Israël bevecht.
Maar uiteindelijk vechten deze vijanden niet tegen Israël, maar tegen God, en dat zal niet goed voor hen aflopen.
Hoe disciplineer je een volk? God doet dat.
Daarom hebben we oordeelsgebeden nodig. Ze helpen ons God uit te nodigen om op een rechtvaardige manier te handelen.
Bid in overeenstemming met God en Zijn Woord
Het mooie van onze angst omhoog naar God te brengen is dat Hij kan beslissen wat Hij ermee doet. Als wij verkeerd zitten, kan God altijd nee zeggen. Hij is niet verplicht om op onze gebeden te reageren als ons verzoek niet in overeenstemming is met Zijn wil. God staat niet tot onze beschikking om zomaar op afroep te handelen—Hij heeft het laatste woord over hoe Hij wraakgebeden beantwoordt.
Het centrale vers van Psalm 58 (vers 6) luidt:
"O God, breek hun tanden in hun mond;
ruk de hoektanden van de jonge leeuwen uit, HEERE!"
Jonathan Parnell, een baptistenpredikant, wijst erop dat het vers begint met "O God" en eindigt met "HEERE", waarmee de focus en richting van Davids gebed worden benadrukt: omhoog, naar God Zelf.
"David vraagt God om hen te ontwapenen. Neem hun kracht weg om kwaad te doen. Laat ze verdampen. Maak ze bot. Laat ze uiteenvallen. Frustreer hen. Veeg hen weg!"
Parnell voegt eraan toe:
"De reden dat David God vraagt dit te doen, is omdat hij weet dat hij zelf de macht en het gezag niet heeft om het te doen."
Wraak of oordeelsgebeden erkennen dat wij niet het recht hebben om oordeel uit te delen, maar vragen toestemming aan de Enige die dat wél mag doen in het aangezicht van het kwaad. Het is juist om mee te gaan in Gods toewijding om Israël te zien overwinnen tegen hun vijanden. Psalm 94 lijkt een passend gebed om nu over deze situatie uit te spreken.
Psalm 94
O HEERE, God van wraak,
God van wraak, verschijn blinkend!
Verhef U, Rechter van de aarde;
vergeld de hoogmoedigen naar hun daden!
HEERE, hoelang zullen de goddelozen,
hoelang zullen de goddelozen juichen?
Zij spuiten woorden uit in overmoed;
alle bedrijvers van onrecht pochen.
HEERE, zij verpletteren Uw volk
en onderdrukken Uw erfdeel.
De weduwe en de vreemdeling doden zij,
de wezen brengen zij om.
En zij zeggen: "De HEERE ziet het niet,
de God van Jakob merkt het niet op."**
Begrijp toch, onverstandigen onder het volk!
Dwazen, wanneer zult u verstandig worden?
Zou Hij die het oor plant, niet horen?
Hij die het oog vormt, zou Hij niet zien?
Hij die de volken bestraft, zou Hij niet straffen,
Hij die de mens kennis leert?
De HEERE kent de gedachten van de mens,
dat zij enkel ijdelheid zijn.
Welzalig de man die U bestraft, HEERE,
die U onderwijst uit Uw wet,
om hem rust te geven in dagen van onheil,
totdat voor de goddelozen een kuil wordt gegraven.
Want de HEERE zal Zijn volk niet verlaten,
Hij zal Zijn erfdeel niet prijsgeven.
Want het recht zal weerkeren tot de rechtvaardige,
en allen die oprecht van hart zijn, zullen het volgen.
Wie staat voor mij op tegen de goddelozen?
Wie komt voor mij op tegen de bedrijvers van onrecht?
Als de HEERE mij niet geholpen had,
zou mijn ziel bijna in de stilte hebben gewoond.
Wanneer ik zei: "Mijn voet wankelt,"
ondersteunde Uw goedertierenheid mij, HEERE.
Bij de veelheid van mijn gedachten in mijn binnenste,
verkwikten Uw vertroostingen mijn ziel.
Zou de troon van het verderf met U verbonden zijn,
die onrecht smeedt bij verordening?
Zij spannen samen tegen de ziel van de rechtvaardige,
en veroordelen onschuldig bloed.
Maar de HEERE is mij tot een burcht geworden,
mijn God tot een rots van mijn toevlucht.
Hij zal hun ongerechtigheid op hen doen terugkeren,
en Hij zal hen om hun slechtheid verdelgen;
de HEERE, onze God, zal hen verdelgen.
Moge Hij die vrede maakt in de hoge sferen, vrede maken voor ons.
ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.
ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK:
ONE FOR ISRAELINSTAGRAMTWITTER
.jpg)
.jpg)
