Posts gesorteerd op datum tonen voor zoekopdracht One for israel. Sorteren op relevantieAlle posts tonen
Posts gesorteerd op datum tonen voor zoekopdracht One for israel. Sorteren op relevantieAlle posts tonen

20 sep 2026

De Doe-Niets Dag (Jom Kipoer)

Door: ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)

Vanavond na zonsondergang begint Jom Kippoer. Het is de heiligste dag op de Joodse kalender. De straten zijn bizar stil omdat het gebruik van de auto afgekeurd wordt. Daardoor kunnen de kinderen veilig midden op de weg fietsen. Jom Kipoer is een dag van bezinning en reflectie, vasten en bidden.

Lees ook: Aliza's Jom Kippoer


Jom Kipoer maakt deel uit van het Mozaïsche verbond, maar spreekt ook krachtig tot ons in het nieuwe verbond van de Messias. Zoals alle Bijbelse feesten en heilige dagen, verwijst Jom Kipoer rechtstreeks naar Jezus en de verzoening die Hij voor ons kocht aan het kruis. Toen Hij Zijn ziel opgaf, verklaarde Hij: "Het is volbracht!" Er is voor onze zonde betaald en we kunnen vrijuit gaan, zodra we in Hem geloven.

Alleen de hogepriester actief
Hoewel Jom Kipoer vandaag anders wordt gevierd dan de voorgeschreven Grote Verzoendag in het oude Israël, is het in beide gevallen een dag waarop de meeste mensen niet veel doen. En dat is een belangrijk punt.

Als je goed oplet bij het lezen van de Bijbelse voorschriften, zie je dat op Jom Kipoer alleen de hogepriester actief is, terwijl de gemeente zelf niets doet. Daarin ligt ook voor ons vandaag een belangrijke les.


DE ALLERBELANGRIJKSTE ACTIES VAN DE HOGEPRIESTER


“Aäron moet zijn beide handen op de kop van de levende bok leggen en al de ongerechtigheden van de Israëlieten belijden, al hun overtredingen, overeenkomstig al hun zonden. Hij moet die op de kop van de bok leggen en hem door de hand van een man, die daarvoor gereedstaat, de woestijn in sturen.” (Leviticus 16:21).

In dit hoofdstuk worden 81 werkwoorden gebruikt om het verzoeningswerk van de hogepriester te beschrijven. Opmerkelijk is dat er slechts vier werkwoorden zijn die aangeven wat het volk zelf moet doen (Leviticus 16:29–31).

Alle vier beschrijven ze een reactie op het werk van verzoening. Maar geen van deze handelingen draagt ook maar iets bij aan de verzoening zelf.


Er is niets dat we kunnen doen om voor onze zonden te boeten.

Verzoening wordt ontvangen door geloof: geloof in het volbrachte werk van de Hogepriester. Laten we ons daarom verheugen in het volbrachte werk van onze Hogepriester, nu Jom Kipoer, de Grote Verzoendag, nadert.

"Maar toen is Christus verschenen, de Hogepriester van de toekomstige heilsgoederen. Hij is door de meerdere en meer volmaakte tabernakel gegaan, die niet met handen is gemaakt, dat is: die niet van deze schepping is. Hij is niet door bloed van bokken en kalveren, maar door Zijn eigen bloed eens en voor altijd binnengegaan in het heiligdom en heeft daardoor een eeuwige verlossing teweeggebracht. Want als het bloed van stieren en bokken en de as van de jonge koe, op de verontreinigden gesprenkeld, hen heiligt tot reinheid van het vlees, hoeveel te meer zal het bloed van Christus, Die door de eeuwige Geest Zichzelf smetteloos aan God geofferd heeft, uw geweten reinigen van dode werken om de levende God te dienen!” (Hebreeën 9:11-14).

 


U ZULT GEEN WERK DOEN

"Op diezelfde dag mag u geen enkel werk doen, want het is de Verzoendag, om voor het aangezicht van de HEERE, uw God, verzoening voor u te doen." (Leviticus 23:28).
Deze precieze Hebreeuwse formulering, ‘u zult geen werk doen’, komt in de hele Hebreeuwse Bijbel slechts zeven keer voor (Exodus 12:16; Leviticus 16:29; 23:3, 28, 31; Numeri 29:7; Jeremia 17:22). Zes van die zeven teksten staan in de Thora.

Opvallend is dat vier van die zes teksten rechtstreeks verband houden met de Grote Verzoendag (Leviticus 16:29; 23:28, 31; Numeri 29:7).

De formulering verschijnt voor het eerst in Exodus 12:16, in de voorschriften voor het Pesachfeest.


Ik vind het zo ongelooflijk bemoedigend dat op twee van de meest belangrijke dagen op onze kalender, Pesach en Jom Kipoer, God het volk van Israël gebood om geen enkel werk te doen.

Wij hebben zelf niets bij te dragen aan onze bevrijding uit de slavernij van de zonde, waar Pesach naar verwijst, en evenmin aan onze verzoening als Gods volk op de Grote Verzoendag.

Het bevel om niet te werken onderstreept juist dat dit Gods werk is. Hij alleen brengt verlossing en verzoening tot stand, en Hem alleen komt daarvoor alle eer toe.

“Genade zij u en vrede van God de Vader en van onze Heere Jezus Christus, Die Zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, opdat Hij ons zou ontrukken aan de tegenwoordige slechte wereld, overeenkomstig de wil van onze God en Vader. Hem zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen.” (Galaten 1:3-5).

Uit: een devotional van Dr. Seth Postell.
Lees ook Seths boek: Mozes lezen, Jezus zien


----------------------------------------------------------------------------------------------------

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

17 aug 2026

De verrassende parallellen tussen Petrus, Elia en Elisa

Door: ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)

Seth D. Postell

“Petrus stond op en ging met hen mee. Toen hij daar aankwam, brachten zij hem naar de bovenzaal. Alle weduwen stonden huilend om hem heen en lieten hem de onder- en bovenkleren zien die Dorkas gemaakt had toen zij nog bij hen was. Maar Petrus stuurde iedereen naar buiten, knielde neer en bad. Daarna keerde hij zich naar het lichaam en zei: ‘Tabitha, sta op!’ Zij opende haar ogen, en toen zij Petrus zag, ging zij overeind zitten.” (Handelingen 9:39-40)

De wonderlijke opwekking van Tabitha uit de dood gebeurt niet zomaar in een bovenzaal. Lukas vertelt het verhaal met woorden en motieven die sterk doen denken aan Elia en Elisa. Ook zij werden naar een bovenkamer geroepen, waar iemand uit de dood werd opgewekt (1 Koningen 17:19-23; 2 Koningen 4:21-22, 32-37).

Die parallellen zijn belangrijk. Ze helpen ons te zien wat deze wonderen binnen het grote geheel van de Schrift betekenen. Door de overeenkomsten met Elia en Elisa wordt Petrus getekend als een man van God, een ware profeet die Gods Woord betrouwbaar verkondigt (zie 1 Koningen 17:24).

Maar er gebeurt nog iets. Uit de bredere context van Handelingen blijkt dat het uiteindelijk de Heere Jezus Zelf is Die Tabitha uit de dood opwekt (zie Handelingen 9:34-35). Zo ontstaat er een opvallende parallel tussen de Heere, de God van Israël, en de Heere Jezus Christus (1 Koningen 17:20-21, 24; 2 Koningen 4:27-28, 30, 33).

Jezus is werkelijk Heer.

Ook de tijd waarin dit gebeurt, is veelzeggend. Elia en Elisa dienden in dagen waarin Israëls leiders de God van Israël hadden verworpen en Gods ware profeten zwaar werden vervolgd. Toch liet God Zijn volk niet los. Hij bewaarde een overblijfsel... een teken dat Hij trouw bleef aan Zijn beloften aan Israël (1 Koningen 19:14, 18; zie Romeinen 11:2-4).

In Handelingen zien we iets vergelijkbaars. De leiders van Israël hadden Jezus verworpen en Zijn volgelingen kregen te maken met hevige vervolging (zie Handelingen 8:1 e.v.).

Juist daarom zullen deze parallellen voor de eerste gelovigen zo bemoedigend zijn geweest: houd vol. God is nog steeds dezelfde. Zijn beloften staan vast, ook wanneer alles om je heen het tegendeel lijkt te zeggen.

En die bemoediging geldt nog steeds. Als volgelingen van Jezus, midden in een wereld die soms volledig op zijn kop lijkt te staan, maken ook wij deel uit van datzelfde grote verhaal... een verhaal vol hoop.

“Al deze dingen zijn hun overkomen als voorbeelden voor ons, en ze zijn opgeschreven tot waarschuwing voor ons, over wie het einde van de eeuwen gekomen is.” (1 Korinthe 10:11)


Origineel: Parallels between Peter and the prophets
Vertaald door: Aritha Vermeulen
___

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER



PS
Op mijn plaatjes zie je Sarah. Ze hoort bij een stukje dat ik schreef op insta naar aanleiding van de opwekking van Tabitha uit de dood, in Handelingen 9.

Het beeld maakte ik met behulp van mijn AI-assistent. Ik beschreef in een prompt hoe ik Sarah voor me zag en wat er in de scène moest gebeuren: een jong Joods meisje dat door de straten van Joppe naar huis rent, vol van wat ze zojuist heeft gezien.

Ze wil het iedereen vertellen: Tabitha leeft. En Jezus ís de Messias.

8 aug 2026

Wat is echt geluk?

Door: ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)

Torahgedeelte voor week 47:
Deuteronomium 11:26–16:17

Re’eh - Zie!

Geluk is iets waar mensen hun hele leven naar zoeken. Om dat doel te bereiken, zijn we bereid veel tijd, energie en geld te besteden. Maar wat is werkelijk geluk? Is het echt te vinden?

Misschien voel je je op dit moment van je leven in diepe wanhoop en frustratie over wat het leven je tot nu toe heeft gebracht. Misschien draag je pijn en boosheid met je mee... precies het tegenovergestelde van geluk.

De Bijbel heeft veel te zeggen over geluk en over de vraag waar het werkelijk te vinden is. Het gedeelte dat we deze week lezen, spreekt daar rechtstreeks over.

Verbaast het je dat het onderwerp geluk zelfs voorkomt in het boek Deuteronomium? Veel mensen denken immers dat dit deel van het Oude Testament alleen maar gaat over geboden en waarschuwingen van een afstandelijke en onvriendelijke God, aan een oud volk dat Israël heet.

Sta eens stil bij deze verzen:

“Daar moet u voor het aangezicht van de HEERE, uw God, eten en u verblijden, u en uw gezinnen, over alles wat u ter hand genomen hebt, waarin de HEERE, uw God, u gezegend heeft.” (Deut. 12:7)

“En u moet zich verblijden voor het aangezicht van de HEERE, uw God, u, uw zonen en uw dochters, uw slaven en uw slavinnen, en de Leviet die binnen uw poorten is.” (Deut. 12:12)

“En u moet zich voor het aangezicht van de HEERE, uw God, verblijden over alles wat u ter hand genomen hebt.” (Deut. 12:18b)

“Daar moet u voor het aangezicht van de HEERE, uw God, eten en u verblijden, u en uw gezin.” (Deut. 14:26b)

“En u moet zich verblijden voor het aangezicht van de HEERE, uw God, u, uw zoon en uw dochter, uw slaaf en uw slavin, de Leviet die binnen uw poorten is, de vreemdeling, de wees en de weduwe die in uw midden zijn, op de plaats die de HEERE, uw God, zal uitkiezen om Zijn Naam daar te laten wonen.” (Deut. 16:11)

Alleen al in het gedeelte van deze week komt het woord ‘verheugen’ (verblijden) zeven keer voor. In deze hoofdstukken wordt vaker over vreugde en zich verheugen gesproken dan in de rest van de Pentateuch. Dat roept een vraag op: waarover heeft Israël zoveel reden om zich te verheugen, dat zelfs de slaven, de wezen en de weduwen daarin delen?

Het antwoord is: Israël heeft ontzettend veel om God voor te danken!

Terwijl het volk wordt voorbereid om het beloofde land binnen te gaan, herinnert Mozes Israël eraan dat God hen in Zijn barmhartigheid en liefde heeft uitgekozen en uit de slavernij in Egypte heeft verlost. Veertig jaar lang is Hij trouw met hen meegegaan door de woestijn en heeft Hij voorzien in wat zij nodig hadden. Ook heeft Hij hun wetten en geboden gegeven die bedoeld zijn voor een gezond en gezegend leven, met daarin zelfs bescherming en rechten voor slaven, wezen en weduwen.

En alsof dat nog niet genoeg is, laat de context van de verzen die we zojuist lazen zien dat God Israël ook op het punt staat hen in hun eigen land te brengen. Daar zullen zij kunnen wonen, het land kunnen bewerken en als vrij volk kunnen leven. Niet langer in slavernij onder Egypte.

Het hoogtepunt van ons gedeelte laat bovendien zien dat God alle afgoderij uit het beloofde land zal verdrijven en een plaats voor Zichzelf zal uitkiezen waar Hij door middel van de offers en de feesten aanbeden en gediend zal worden. Het is een prachtig profetisch beeld van een heel volk dat als families bijeenkomt, samen met de vreemdelingen en de dienaren die in het land wonen, om tijdens de Bijbelse feesten te genieten van de gemeenschap met elkaar en van de aanbidding van hun God.

Verlang jij naar geluk, maar kun je het niet vinden in geld, plezier of wat de wereld je vandaag ook aanbiedt? De sleutel tot werkelijk en blijvend geluk wordt gevonden in Degene die groter is dan jij en ik: Degene die Zijn leven voor jou heeft gegeven en wacht totdat jij je tot Hem wendt om liefde, vergeving en vreugde te ontvangen... Yeshua, de Messias.

Voor ons, Joden en heidenen die Yeshua de Messias volgen, is dit gedeelte een duidelijke herinnering dat we alle reden hebben om ons te verheugen, ook wanneer het leven soms zwaar is. We zijn uitgekozen, verlost van afgoden en zonde, vergeven en welkom geheten in een herstelde relatie met de God van Israël. En tot op de dag van vandaag heeft Hij trouw voorzien in wat we nodig hadden.

Het is bovendien interessant dat het Hebreeuwse woord ‘verheug je’ grammaticaal als een gebod wordt gebruikt en niet als een gevoel dat het ene moment aanwezig kan zijn en het volgende moment verdwenen. Dat helpt ook te begrijpen waarom Paulus in Filippenzen 4:4 zegt:

“Verblijd u altijd in de Heere; ik zeg het opnieuw: Verblijd u.”

Dát is wat werkelijk geluk is.

Kies er vandaag voor om je te verheugen en herinner je alles wat God voor je heeft gedaan.

Origineel:  What is true happines 
Vertaald door: Aritha Vermeulen

Five Alive offers a textual sensitive Messiah-centered reflection on the weekly Torah from an Israeli Messianic perspective.
___

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

1 aug 2026

Vergeet je eerste liefde niet!

Door: ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)

Toragedeelte voor week 46: 
Deuteronomium 7:12 – 11:25

EIKEV 

Heb je ooit meegemaakt dat iemand van wie je veel houdt jou vergat? 

Misschien vergat die persoon een belangrijke gebeurtenis, of raakte hij zo gewend aan alles wat je voor hem deed dat hij je als vanzelfsprekend begon te beschouwen. Dat doet pijn. Het voelt alsof je niet belangrijk bent voor de ander, juist omdat jij keer op keer hebt laten zien hoeveel die persoon voor je betekent. Helaas is het een menselijke neiging om iemand die kostbaar is als vanzelfsprekend te gaan zien zodra we ons op ons gemak voelen. Dat is ook een van de hoofdthema's van onze wekelijkse parasja.

Het volk Israël staat aan de grens van het beloofde land, na veertig jaar door de woestijn te hebben getrokken. Ze staan op het punt het land binnen te gaan. In al die jaren waren de Israëlieten gewend geraakt aan Gods bovennatuurlijke bescherming en zorg. Denk alleen al aan het manna! Om het volk dagelijks te voeden was ongeveer veertig ton voedsel per dag nodig, en op vrijdag zelfs tachtig ton! Nu breekt een nieuwe fase aan. De bovennatuurlijke zorg in de woestijn maakt plaats voor het gewone leven, waarin zij het land zullen bewerken. Daarom smeekt God hen... en ook ons, om Hem niet te vergeten. Het is een oproep tot geestelijke volwassenheid.

In Deuteronomium 8:7-10 lezen we:

"Want de HEERE, uw God, brengt u in een goed land: een land van waterbeken, bronnen en diepe wateren, die in de dalen en op de bergen ontspringen; een land van tarwe en gerst, wijnstokken, vijgenbomen en granaatappelbomen; een land van olierijke olijfbomen en honing; een land waarin u niet in armoede brood zult eten, waarin het u aan niets zal ontbreken; een land waarvan de stenen ijzer zijn en waaruit u koper zult hakken uit zijn bergen. Wanneer u dan gegeten hebt en verzadigd bent, loof dan de HEERE, uw God, voor het goede land dat Hij u gegeven heeft."

Verandering kan beangstigend zijn. Iedere keer dat we moeten groeien en meer verantwoordelijkheid dragen, kunnen we onzeker worden. Daarom bemoedigt God de Israëlieten... en ook ons. Het land dat vóór hen ligt is een goed land. Het zal niet altijd gemakkelijk zijn, maar het is een zegen van God. Zet daarom een stap in geloof.

Toch schuilt er een gevaar, zoals we lezen in Deuteronomium 8:11-14 

"Wees op uw hoede dat u de HEERE, uw God, niet vergeet door Zijn geboden, bepalingen en verordeningen, die ik u heden gebied, niet in acht te nemen. Anders, wanneer u gegeten hebt en verzadigd bent, mooie huizen gebouwd hebt en daarin woont, wanneer uw runderen en uw kleinvee talrijk geworden zijn, uw zilver en goud vermeerderd zijn en alles wat u hebt, toegenomen is, pas dan op dat uw hart zich niet verheft en u de HEERE, uw God, vergeet, Die u uit het land Egypte, uit het slavenhuis, geleid heeft."

God koos Israël als Zijn uitverkoren volk. 

En ook ons, die de Messias volgen uit alle volken, heeft Hij geroepen. Net als Israël waarschuwt Hij ons voor de neiging van ons hart tot hoogmoed en vergeetachtigheid. Ieder van ons loopt het gevaar zo gewend te raken aan Gods zegeningen, dat God en Zijn Koninkrijk naar de achtergrond verdwijnen en ons eigen comfort de eerste plaats inneemt.


Herinner je de tijd dat je de Messias voor het eerst leerde kennen. Niets leek belangrijker dan Hij. Je hart was vol liefde en ijver voor Hem. Maar naarmate het leven verdergaat, vestigen we ons, raken we gewend aan Zijn zorg, worden bovennatuurlijke zegeningen voor ons vanzelfsprekend, en gaan we ze zien als het resultaat van onze eigen inspanningen. Het Nieuwe Testament noemt dit: je eerste liefde verlaten (Openbaring 2:4).

We willen deze week besluiten met Deuteronomium 10:12-14 waar staat:

"Nu dan, Israël, wat vraagt de HEERE, uw God, van u dan de HEERE, uw God, te vrezen, in al Zijn wegen te gaan, Hem lief te hebben en de HEERE, uw God, te dienen, met heel uw hart en met heel uw ziel, en de geboden van de HEERE en Zijn verordeningen, die ik u heden gebied, in acht te nemen, u ten goede? Zie, van de HEERE, uw God, is de hemel, ja, de hoogste hemel, de aarde en alles wat erop is."

De God van hemel en aarde verlangt naar ons hart. De grenzen die Hij geeft, zijn niet bedoeld om ons te beperken, maar ons ten goede.

Laten we vandaag ons hart onderzoeken; en Zijn leerste liefde in ons hart herstellen.

___

Origineel:  Eikev (As a result)
Vertaald door: Aritha Vermeulen

Five Alive offers a textual sensitive Messiah-centered reflection on the weekly Torah from an Israeli Messianic perspective.


___

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

5 jul 2026

De Bevelhebber van het leger van de HEERE

Door: ONE FOR ISRAEL

Jozua staat bij Jericho. Ineens ziet hij een Man tegenover zich, met een getrokken zwaard in Zijn hand: de Bevelhebber van het leger van de HEERE. Zijn woorden zijn indrukwekkend. Zijn identiteit nog meer. Maar wat vaak wordt gemist, is wat er daarna gebeurt.

Zo verliep de ontmoeting:

Toen Jozua bij Jericho was, sloeg hij zijn ogen op en keek, en zie, er stond een Man tegenover hem met een getrokken zwaard in Zijn hand.

Jozua ging naar Hem toe en zei tegen Hem: “Hoort U bij ons, of bij onze tegenstanders?” En Hij zei: “Nee, maar Ik ben de Bevelhebber van het leger van de HEERE. Nu ben Ik gekomen.”

Toen wierp Jozua zich met zijn gezicht ter aarde, boog zich neer en zei tegen Hem: “Wat wil mijn Heere tot Zijn dienaar spreken?” En de Bevelhebber van het leger van de HEERE zei tegen Jozua: “Doe uw sandalen van uw voeten, want de plaats waarop u staat is heilig.” En Jozua deed dat.
Jozua 5:13-15

Wie is de Bevelhebber van het leger van de HEERE?

Het doet een beetje denken aan de gebeurtenis met de brandende braamstruik, die Jozua’s voorganger meemaakte. Mozes ontmoette de Engel van de HEERE in de woestijn, waar hij de opdracht kreeg om Israël te leiden toen God hen uit Egypte bevrijdde. Hier ontvangt Jozua zijn eigen opdracht voor de volgende fase van Israëls reis, van de Bevelhebber van het leger van de HEERE. Beiden moesten hun schoenen uittrekken, omdat zij in Gods aanwezigheid stonden.

Net als de Engel van de HEERE deelt de Bevelhebber van het leger van de HEERE in de goddelijke natuur. Niet alleen staat Jozua op heilige grond, maar wanneer Jozua de Bevelhebber van het leger van de HEERE aanbidt, zegt Hij niet — zoals een gewone engel zou doen — dat Jozua alleen God moet aanbidden. Hij aanvaardt die aanbidding. Hij is de Messias vóór Zijn menswording: Jesjoea.

Tientallen jaren eerder kreeg Mozes bij de brandende braamstruik te horen:

Ik ben neergekomen om hen te redden uit de hand van de Egyptenaren, en hen uit dat land te leiden naar een goed en ruim land, een land dat overvloeit van melk en honing, naar het gebied van de Kanaänieten, de Hethieten, de Amorieten, de Ferezieten, de Hevieten en de Jebusieten.
Exodus 3:8

En nu zijn ze daar, op de drempel. Het volk Israël was uit Egypte bevrijd en stond nu bij de poort van het beloofde land. Al die volken waren niet langer alleen maar namen in een belofte; zij waren nu een werkelijkheid die tussen Israël en het land in lag.

En toch zei de Bevelhebber van het leger van de HEERE dat Hij niet aan één van beide kanten stond. Interessant.

Gods belofte en plan

Eeuwen eerder, nog voordat zij in Egypte terechtkwamen, had God het hele plan al lang van tevoren aan Abraham bekendgemaakt:

Weet wel dat uw nakomelingen vreemdelingen zullen zijn in een land dat niet van hen is; zij zullen hen dienen en men zal hen vierhonderd jaar onderdrukken. Maar Ik zal ook over het volk dat zij zullen dienen, rechtspreken; daarna zullen zij met veel bezittingen wegtrekken. Maar ú zult in vrede tot uw vaderen gaan; u zult in goede ouderdom begraven worden. De vierde generatie zal hier terugkeren, want de maat van de ongerechtigheid van de Amorieten is tot nu toe niet vol.
Genesis 15:13-16

Alles verliep volgens het tijdschema dat God aan Abraham had verteld, hoe zwaar het ook was voor alle betrokkenen. Er was veel lijden mee gemoeid, maar er viel ook veel te winnen. Wat was het plan precies?

  • Abrahams nakomelingen zouden vierhonderd jaar in Egypte verdrukt worden.
  • God zou hen daaruit leiden met grote bezittingen.
  • De Israëlieten zouden in de vierde generatie terugkeren naar het beloofde land.
  • De ongerechtigheid van de volken in het land moest eerst haar volle maat bereiken voordat zij verdreven zouden worden.

God gaf de bewoners van Kanaän 400 jaar de tijd om hun wegen te veranderen, maar zij bleven zondigen totdat de maat vol was. Nu was het oordeelsdag.

Het plan bevatte lijden, maar ook grote beloften. God had steeds gezegd dat de Israëlieten het land moesten veroveren en de inwoners eruit moesten verdrijven. Voor onze eenentwintigste-eeuwse oren klinkt dat verschrikkelijk, maar God is rechtvaardig. Hij is ook buitengewoon geduldig. Hij zou de zonden die generaties lang in het land begaan werden niet voor altijd laten doorgaan, en Israël was het instrument dat Hij zou gebruiken om Zijn doelen te volbrengen.

Wanneer de HEERE, uw God, de volken die u gaat binnenvallen en uit hun bezit verdrijven, vóór u uitroeit, en u hen verdreven hebt en in hun land woont, wees dan op uw hoede dat u niet in de val gelokt wordt door hen na te volgen, nadat zij voor u uitgeroeid zijn, en dat u niet naar hun goden vraagt en zegt: Zoals deze volken hun goden dienden, zo zal ik het ook doen. U mag tegenover de HEERE, uw God, niet doen zoals zij, want alles wat voor de HEERE een gruwel is, wat Hij haat, hebben zij voor hun goden gedaan. Zij verbranden zelfs hun zonen en hun dochters voor hun goden in het vuur.
Deuteronomium 12:29-31

Net als bij Sodom en Gomorra waren de zonden die zij begingen verschrikkelijk, en veel onschuldigen waren slachtoffer van hun wrede praktijken. God laat lijden niet eindeloos ongehinderd doorgaan. En nu Jozua de Israëlieten naar het beloofde land had geleid, was de tijd voor de volken van Kanaän voorbij... precies zoals God keer op keer had gezegd, vanaf Exodus en verder.

Wanneer Mijn Engel vóór u uit gaat en u brengt bij de Amorieten, de Hethieten, de Ferezieten, de Kanaänieten, de Hevieten en de Jebusieten, en Ik hen uitroei, dan mag u zich voor hun goden niet neerbuigen en hen niet dienen. U mag niet doen overeenkomstig hun werken, maar u moet ze volledig omverwerpen en hun gewijde stenen volledig stukbreken.
Exodus 23:23-24

De resten van Jericho uit de tijd van de verwoesting door Jozua zijn vandaag nog zichtbaar.

Toch waren Jozua en zijn metgezel Kaleb veertig jaar voordat zij op dit punt kwamen twee van de twaalf verspieders die eropuit waren gestuurd om de situatie in het land te bekijken. Terwijl Jozua en Kaleb vertelden over de grote vruchtbaarheid van het land dat overvloeit van melk en honing, kwamen de andere tien terug met een angstaanjagend verslag:

Wij hebben daar ook de reuzen gezien, nakomelingen van Enak, afkomstig van de reuzen. Wij waren in onze eigen ogen als sprinkhanen, en zo waren wij ook in hun ogen!
Numeri 13:33

Met andere woorden: de mensen in het land waren veel groter dan zijzelf, en zij raakten de moed kwijt. Maar Gods bedoeling was om aan hen een einde te maken.

In die context verschijnt de Bevelhebber van het leger van de HEERE.

Aan wiens kant sta jij?

Wanneer Jozua vraagt: “Hoort U bij ons, of bij onze vijanden?” komt het antwoord: “Nee.” Sommigen vatten deze uitspraak zo op dat God niet geïnteresseerd is in oorlog of in partij kiezen, maar weinigen lijken te zien wat er direct na deze ontmoeting gebeurt.

De Bevelhebber van het leger van de HEERE houdt er dan misschien geen lievelingetjes op na, Hij heeft wel plannen en doelen.

Wat er daarna gebeurt, is dat Hij Jozua doorgeeft wat misschien wel de vreemdste gevechtsstrategie ter wereld is: zij moesten Jericho innemen door er zeven keer omheen te lopen en op de sjofar te blazen.

Rachab en haar familie worden gered, maar niemand anders ontkomt. Dezelfde Bevelhebber die weigerde een kant te kiezen, gaf Jozua letterlijk het winnende strijdplan.

Wanneer de HEERE, uw God, u brengt in het land waar u naartoe gaat om het in bezit te nemen, en Hij vele volken van voor uw ogen verdrijft — de Hethieten, Girgasieten, Amorieten, Kanaänieten, Ferezieten, Hevieten en Jebusieten, zeven volken die talrijker en machtiger zijn dan u — en wanneer de HEERE, uw God, hen aan u overgeeft en u hen verslaat, dan moet u hen volledig met de ban slaan. U mag geen verbond met hen sluiten en hun geen genade bewijzen.
Deuteronomium 7:1-2

De Bevelhebber van het leger van de HEERE is misschien niet meer “voor” Israël dan voor de inwoners van Jericho, maar Hij voert wel Zijn uitgesproken doel uit: een einde maken aan de volken in het land. Hij is “voor” gerechtigheid, recht en Zijn eigen verlossingsplan voor de hele mensheid. En ja, Israël werd gebruikt om dat te volbrengen.

Het Hebreeuws voor Bevelhebber van het leger van de HEERE is Sar Tzeva Adonai — aanvoerder van het leger van de HEERE, of van de hemelse legermacht van de HEERE. Hieruit komt ook de gedachte van de HEERE van de legermachten, de HEERE van de engelenlegers. We vergeten vaak dat God hele legioenen engelen tot Zijn beschikking heeft. Hij heeft onze hulp niet eens nodig. Hij kan Zijn vijanden helemaal Zelf bestrijden. Maar misschien is het je opgevallen dat God, ook al doet Hij het zware werk, er bijna altijd voor kiest om mensen te gebruiken en met ons samen te werken, omdat Hij een relationele God is.

De verwoesting van Jericho was niet iets om blij van te worden, maar de eeuwen van zonde die eraan voorafgingen waren dat evenmin. God gebruikte Israël toen, en Zijn bedoelingen met Israël gaan zelfs vandaag nog door, maar Zijn hart is gericht op alle families van de aarde. Hij staat niet simpelweg aan de ene of de andere kant. De Bevelhebber van het leger van de HEERE vervult Gods eigen plannen en doelen, overeenkomstig Zijn woord. Maar dat zal er niet altijd uitzien zoals wij denken dat het eruit zou moeten zien.

De besissende vraag is niet: staat God aan mijn kant? Maar: sta ik aan Zijn kant... nu Hij Zijn plan op aarde verder uitrolt, richting de dag dat Jesjoea terugkomt?

---

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

1 jul 2026

Israël en het begrip “tussen de engten”

Door: ONE FOR ISRAEL

In 2026 vallen "De Drie Weken van rouw" van 2 juli tot en met 23 juli.

Deze periode van “in het nauw” keert elk jaar terug op de Joodse kalender, maar dit keer hebben we een bijna perfecte illustratie van dat begrip in het inmiddels bekende beeld van de Straat van Hormuz. Gedwongen om zich een weg te banen door gevaarlijke, nauwe wateren, moest de wereldwijde scheepvaart navigeren door de met mijnen bedreigde Straat van Hormuz, die door Iran wordt beheerst, zonder te weten of hun schepen en bemanningen het zouden halen.


De uitdrukking “tussen de engten” betekent dat je gedwongen wordt je een weg te zoeken tussen ernstige gevaren aan beide kanten... zoals een schip dat zich door een gevaarlijk nauwe doorgang moet persen en een bijna onvermijdelijke schipbreuk probeert te vermijden.
De drie weken tussen 17 Tammuz en 9 Av op de Joodse kalender staan bekend als de tijd van בֵּין הַמְּצָרִים  Bein haMetzarim, wat “tussen de engten” betekent, of: “in grote benauwdheid / in het nauw”.

Dit begrip is gebaseerd op een vers uit het boek Klaagliederen:

Juda is in ballingschap gegaan,
onder ellende en zware dienstbaarheid;
zij woont onder de heidenvolken,
zij vindt geen rust;
al haar vervolgers hebben haar ingehaald
te midden van de benauwdheden.
Klaagliederen 1:3

Klaagliederen werd geschreven door Jeremia, de wenende profeet, en gaat over de tijd waarin de Babyloniërs de muren van Jeruzalem neerhaalden, de tempel verwoestten en het volk in ballingschap voerden. De muren werden doorbroken op de 17e van Tammuz op de Joodse kalender, en de tempel werd verwoest op de 9e van Av. Wat opvallend is: vaak is juist in deze periode op de Joodse kalender benauwdheid over het volk Israël gekomen.

In het Hebreeuwse denken is zelfs het woord “nauw” verbonden met lijden, zoals wij in het Nederlands zouden zeggen dat iemand “in het nauw” zit. Het grondwoord voor “nauw” is צַר tzar. Daarvan komt het woord מְּצָרִים metzarim  dat “engten” of “nauwe doorgangen” betekent, zoals in “in grote benauwdheid”. Ook מִצְרַיִם Mitzrayim, Egypte,  is ermee verbonden: het land van het lijden en de onderdrukking van de Hebreeën.

De Straat van Hormuz en benauwdheid voor Israël

Dit jaar zitten we opnieuw in de problemen. De Straat van Hormuz is als wapen ingezet, waarmee de wereld onder druk wordt gezet om mee te bewegen met het kwaadaardige islamitische regime van Iran. Het Westen lijkt te zijn gezwicht, Israël in de steek te laten en te proberen de handen van de IDF te binden, zodat Israël zichzelf moeilijker kan beschermen tegen terreuraanvallen van Hezbollah, een Iraanse proxy die vanuit Libanon opereert.

Nog niet zo lang geleden waren we zo hoopvol dat we regimeverandering in Iran zouden zien, en vrijheid voor de mensen daar. Nog recenter kwamen er bemoedigende geluiden uit Libanon, waar leiders stevig stelling namen tegen Hezbollah en Israëls kracht verwelkomden om hun verstikkende greep op het land te verbreken. Veel mensen hier in Israël zijn bitter teleurgesteld, maar ook in Iran en zelfs in andere landen in het Midden-Oosten.

Zoals te verwachten viel, deden commentatoren stellige uitspraken over wat er zou gaan gebeuren. Maar zoals rabbijn Pinchas Taylor, directeur van de American Faith Coalition, onlangs zo bemoedigd zei: de situatie staat niet stil. De omstandigheden zullen zich laag voor laag verder ontvouwen. In plaats van alles snel als simpelweg goed of slecht te bestempelen, is het wijs om af te wachten en te zien hoe de dingen zich in de tijd ontwikkelen.

We zullen zien (Wait and See)

Hij vertelde een bekend Chinees spreekwoord, dat ongeveer zo gaat:

Een boer en zijn zoon hadden een geliefd paard waarop zij op de boerderij vertrouwden. Op een dag liep het paard weg. De buren kwamen het slechte nieuws brengen: “Je paard is weggelopen,” zeiden ze tegen de boer. “Wat een pech!”

De boer antwoordde: “Misschien. We zullen zien.”

Een paar dagen later kwam het paard terug… en bracht meerdere andere paarden met zich mee. De buren verheugden zich en zeiden: “Wat een geluk!”

De boer zei opnieuw: “Misschien. We zullen zien.”

Later die week probeerde de zoon een van de nieuwe paarden te trainen. Hij werd eraf gegooid en brak zijn been. De dorpsbewoners kwamen hun medeleven betuigen: “Wat een pech!”

De boer zei: “Misschien. We zullen zien.”

Weken later kwamen soldaten om iedere gezonde jonge man voor de oorlog te rekruteren, maar de zoon van de boer namen zij niet mee…

De boer in het verhaaltje begreep dat dingen kunnen veranderen en volledig kunnen omslaan. Daarin ligt de wijsheid... om af te wachten en te zien wat er de tijd ons zal brengen.

Zoals de vervolgde Messiaanse pastor Richard Wurmbrand, na vijftien jaar marteling in een Roemeense gevangenis, zei:

“Het rad van het leven kan de arts van de keizer in de gevangenis brengen, maar het blijft draaien. Het kan mij weer terugbrengen in het paleis, en mij zelfs op de troon zetten.”

Hoewel Richard en zijn vrouw Sabina onbegrijpelijke wreedheid onder de communisten hebben geleden, werden zij uiteindelijk op wonderlijke wijze vrijgelaten. Zij begonnen een organisatie om vervolgde gelovigen te ondersteunen. Zij hebben Bijbels per ballon China en Noord-Korea binnengebracht, het evangelie via luidsprekers over de grens vanuit Zuid-Korea verkondigd, traktaten Cuba binnen laten drijven, Bijbels naar veel communistische en islamitische landen gesmokkeld en mensen ondersteund die leden om hun geloof. Het is onmogelijk te berekenen hoeveel levens hierdoor voor de eeuwigheid zijn geraakt. Het rad van het leven draaide inderdaad, precies zoals hij zei.

Een totale ommekeer?

Dingen veranderen snel in het Midden-Oosten. De overwinning op het Iraanse regime en zijn proxies leek ons juist op het beslissende moment door de vingers te glippen, maar alleen God weet wat de toekomst brengt. Bid alstublieft met ons mee om bovennatuurlijke wijsheid voor degenen die beslissingen nemen: dat de leiders van Libanon standvastig blijven in hun vastberadenheid om de ketenen van Hezbollah af te schudden, en blijf bidden voor doorbraak in Iran. Bid dat het evangelie niet gehinderd wordt, en dat gelovigen vrij kunnen reizen.

De Drie Weken worden in het Jodendom gekenmerkt door rouw, herinnering aan verwoesting en toenemende ernst richting 9 Av. Ook wordt er gevast op 17 Tammuz, de dag waarop deze periode begint.

Maar in Zacharia 8 wordt de vierde maand met heel andere klanken genoemd.

De profeet verklaart dat de traditionele tijd van vasten een tijd van vreugde zal worden:

Zo zegt de HEERE van de legermachten:
Het vasten van de vierde maand, het vasten van de vijfde, het vasten van de zevende en het vasten van de tiende maand zal voor het huis van Juda worden tot vreugde, blijdschap en vrolijke feestdagen. Heb daarom de waarheid en de vrede lief.
Zacharia 8:19

Bid dat er juist in deze Drie Weken, deze tijd “tussen de engten”, zo’n ommekeer zichtbaar wordt: doorbraken in de hemel en op aarde, en overwinning voor waarheid en vrede.

---

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

14 mrt 2026

Een vesting op de dag van de benauwdheid.

Door: ONE FOR ISRAEL

Seth D. Postell

“Wie kan standhouden voor Zijn gramschap? Wie kan te midden van Zijn brandende toorn opstaan? Zijn grimmigheid is uitgegoten als vuur, de rotsen worden door Hem stukgebroken. De HEERE is goed, Hij is tot een vesting op de dag van de benauwdheid. Hij kent hen die tot Hem hun toevlucht nemen. ” (Nah. 1:6–7)

God van genade én recht

De boodschap van Nahum spreekt open en zonder omwegen over Gods toorn, Zijn gramschap en de zekerheid van het goddelijke oordeel. Tegelijk klinkt er een heldere belijdenis: “de HEERE is goed.” Hij is een vesting voor allen die tot Hem de toevlucht nemen.

Volgens de Joodse traditie worden de twaalf kleine profeten, van Hosea tot Maleachi, gezien als één boek: het Boek van de Twaalf. Dat is niet willekeurig, maar komt voort uit de vele inhoudelijke verbanden tussen deze boeken. Zo eindigt Micha met de genadige waarheid uit Exodus 34:7, dat God de ongerechtigheid vergeeft. Nahum opent daarentegen met het andere deel van datzelfde vers: dat Hij de schuldige zeker niet onschuldig houdt.

Gods volk hoeft Gods toorn daarom niet te vrezen. Allen die hun vertrouwen op de HEERE hebben gesteld, zijn volkomen veilig, volkomen geliefd en eeuwig geborgen.

Deze verbanden laten zien dat de twaalf profetische boeken doelbewust met elkaar verweven zijn en dat elk boek gelezen wil worden in het licht van het geheel. Wanneer Nahum spreekt over “de dag van benauwdheid” (Nah. 1:7), draagt dat dan ook een eschatologische lading (vgl. Obadja 1:12, 14; Nah. 1:7; Habakuk 3:16; Sefanja 1:15). Het is een andere manier om te spreken over “de dag van de HEERE” (vgl. Joël 1:15; 2:1, 11; 3:4; 4:14; Amos 5:18, 20; Obadja 1:15; Sefanja 1:7, 14; Maleachi 3:23).

Veilig op de dag van benauwdheid

Nahum benadrukt de zekerheid van een toekomstige dag van toorn en goddelijk oordeel, en verzekert tegelijk dat Gods volk geen reden heeft om te vrezen wanneer, beeldend gesproken, de laatste bazuin klinkt (vgl. Hosea 5:8; 8:1; Joël 2:1, 15; Amos 2:2; 3:6; Sefanja 1:16; Zacharia 9:14). De HEERE Zelf is een schuilplaats, een veilige plaats, een vesting voor allen die op Hem vertrouwen.

Wij leven in een wereld die zo instabiel lijkt en steeds meer apocalyptische trekken vertoont. Ik heb regelmatig volgelingen van Jezus Christus ontmoet die in paniek raken wanneer zij de profetieën over de laatste dagen lezen in het boek Openbaring. Nahum herinnert ons, net als Openbaring, eraan dat Gods volk Gods toorn niet hoeft te vrezen. Allen die hun vertrouwen op de HEERE hebben gesteld, zijn volkomen veilig, volkomen geliefd en eeuwig geborgen.

---

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

12 feb 2026

Hoe lees je de Psalmen?

Door: ONE FOR ISRAEL

Seth D. Postell

“Welzalig de man die niet wandelt in de raad van de goddelozen, die niet staat op de weg van de zondaars, die niet zit op de zetel van de spotters, maar die zijn vreugde vindt in de wet van de HEERE en Zijn wet dag en nacht overdenkt” (Ps. 1:1–2).


Een boek met samenhang

Zonder twijfel is het boek Psalmen een van de meest geliefde boeken van de Bijbel. Maar wanneer we beginnen met het lezen van de Psalmen, is de vraag hoe we dit boek moeten verstaan: als één geïnspireerd geheel, of als een verzameling van losse, geïnspireerde gebeden en liederen.

Als het slechts een verzameling is, maakt de volgorde van de psalmen weinig verschil. Ook de samenhang tussen opeenvolgende psalmen zou dan geen wezenlijke rol spelen in de uitleg. In dat geval zou Psalm 22 dezelfde betekenis hebben, ongeacht of deze tussen Psalm 21 en 23 staat, of bijvoorbeeld tussen Psalm 118 en 119.

Maar wat als we de Psalmen lezen als één geïnspireerd boek? Dan gaan we er niet alleen van uit dat de afzonderlijke psalmen door geïnspireerde auteurs zijn geschreven, maar ook dat zij in hun huidige volgorde zijn samengebracht onder leiding van de Geest. In dat geval doet de plaats van Psalm 22 er wél toe. Dan heeft het boek Psalmen een bewuste opbouw en een samenhangende theologische boodschap. In de afgelopen decennia hebben bijbelwetenschappers uit verschillende tradities steeds meer onderkend dat dit boek inderdaad zo’n doordacht geheel vormt.

De gezalfde Koning

Ik ben ervan overtuigd dat de Psalmen als één boek gelezen moeten worden. Daarom is het aannemelijk dat Psalm 1 en Psalm 2 samen de inleiding vormen op het hele boek Psalmen. Het is dan ook belangrijk om juist in deze twee psalmen aanwijzingen te zoeken voor de boodschap van het geheel.

Psalm 1 beschrijft een gezegende (welzalige) man die dag en nacht de wet van de HEERE overdenkt en voorspoedig is in alles wat hij doet. Op het eerste gezicht zou dit een algemene beschrijving kunnen zijn van iedere rechtvaardige. Maar in het bredere verband van het boek wordt duidelijk dat hier meer meespeelt: deze man is het best te verstaan als een koning, zoals David, die Gods wet liefheeft en, ondanks tegenstand, overwint (vgl. Psalmen 19–21; 118–119).

In Psalm 2 wordt deze welzalige man nader getekend als de Messiaanse Koning. Hij antwoordt op allen die tegen hem in opstand komen door zich te beroepen op Gods belofte, die hij heeft leren kennen door het overdenken van Gods woord: “Ik zal vertellen van het besluit: De HEERE heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon, Ík heb U heden verwekt” (Ps. 2:7). Dit “besluit” verwijst duidelijk naar Gods belofte aan David: “Ík zal hem tot een Vader zijn, en hij zal Mij tot een zoon zijn […] Ik zal hem in Mijn huis en in Mijn Koninkrijk voor eeuwig doen standhouden, en zijn troon zal voor eeuwig vaststaan” (vgl. 1 Kronieken 17:13–14).

Wat is dan de centrale boodschap van het boek Psalmen? Wie zich verzetten tegen de welzalige man van Psalm 1, zullen vergaan als kaf dat door de wind wordt weggeblazen (Ps. 1:4). Maar allen die zich onderwerpen aan Gods Zoon, delen in zijn zegen: “Kus de Zoon, opdat Hij niet toornig wordt en u onderweg omkomt, wanneer Zijn toorn slechts even ontbrandt. Welzalig allen die tot Hem de toevlucht nemen!” (Ps. 2:12).

---

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

29 aug 2025

De maand Elul: tijd om terug te keren

Door: ONE FOR ISRAEL

De maand Elul is begonnen. Terwijl hier in Nederland in augustus de zomervakantie voorbij is, staat in Israël deze hele maand in het teken van voorbereiding en omkeer.

In de Hebreeuwse kalender is Elul de maand vóór de Hoge Feestdagen: Rosh HaShanah (het Bazuinenfeest) en Yom Kippur (de Grote Verzoendag). Wat is dat precies? Hoezo dan? Daar gaat deze blog over. 

Goed voor je algemene ontwikkeling 😉

In de Hebreeuwse kalender is Elul een bijzondere maand van voorbereiding en bekering vóór de “Tien Dagen van Ontzag”, die beginnen met Rosh HaShanah – het Bazuinenfeest – en doorgaan tot Yom Kippur, de Grote Verzoendag, tien dagen later. Het is de tijd om ons af te keren van de zonde en ons opnieuw naar God te keren. Het is de tijd om ons af te wenden van de wereld en ons te richten op het aangezicht van Hem die ons liefheeft en ons leidt.

Bekering in het Hebreeuws
In het Hebreeuws zeg je voor ‘bekeren’: lachzor be-teshoeva – letterlijk: terugkeren tot het antwoord. Beide woorden drukken een terugkeer uit: terugkomen van weggeweest, én antwoorden op de stem van God.

De betekenis van Elul
Het woord“Elul”, de naam van de maand, wordt zo geschreven: אלול – deze vier letters kunnen in het Hebreeuws staan voor: Ani leDodi, veDodi li – Ik ben van mijn Geliefde en mijn Geliefde is van mij (Hooglied 6:3).

Dit herinnert ons aan Gods grote liefde voor Zijn volk Israël — en dat deze liefde wederkerig hoort te zijn. De omkeer van bekering lijkt daarom op het zich toekeren in antwoord op Gods grote liefde en vergeving: je afwenden van de zonde en de wereld, en je toekeren tot de omhelzing van onze God die ons liefheeft.

Handelingen 3
Petrus spoort in Handelingen 3:19–21 zijn Joodse broeders en zusters in Jeruzalem met heel zijn hart aan:

“Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Heere, en Hij Jezus Christus zal zenden, Die tevoren aan u verkondigd is. Hem moet de hemel opnemen tot de tijden van de vernieuwing van alle dingen, waarvan God gesproken heeft door de mond van al Zijn heilige profeten, van alle eeuw.” 

Wat volgt er dan op bekering in dit hoofdstuk?

  1. Zonden worden uitgewist

  2. Tijden van verkwikking komen van Gods aangezicht

  3. Er komt een tijd van herstel

  4. Yeshua zal terugkomen


De kettingreactie
Deze beloften zijn zeker, maar bekering komt eerst. Dat zet alles in beweging. 

Israël is nooit zonder zonde geweest, en haar handen zijn ook nu niet rein. Het Joodse volk heeft er wanhopig behoefte aan de totale vrijheid van vergeving te kennen die alleen in de Messias te vinden is. Net zoals Daniël, Nehemia, Jeremia en anderen huilden, vastten, baden en zich bekeerden namens Israël, zo kunnen ook wij die al in de Messias geloven in de bres gaan staan en ernstig bidden dat Israël zich zou keren en genezen zou worden. Wij doen niemand een gunst door te proberen de zonde wit te wassen – dat ligt niet binnen onze bevoegdheid. Alleen Yeshua kan zonde uitwissen, en bekering moet eerst komen. Toch kunnen wij, als zijn messiasbelijdende gelovigen, onze droefheid over de zonden die wij zien bij God brengen – allereerst in ons eigen leven, onze eigen families, onze eigen volken, maar ook tot Hem roepen namens/voor zijn geliefde Israël. Het is tijd om de dingen in het licht te brengen:

“Als wij onze zonden belijden, Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.” (1 Joh. 1:9)

De belofte
Hij heeft ons de totale vergeving verzekerd, maar ALLEEN op de voorwaarde dat wij onze zonden belijden en het met Hem eens worden. En we mogen ons vasthouden aan Gods beloften over wat er zal volgen op bekering: tijden van verkwikking zullen van Hem komen, herstel zal plaatsvinden, en Yeshua zal terugkeren.

👉 Lees ook: Wat is zonde in Hebreeuws perspectief

Bid alstublieft voor het Joodse volk nu we op weg zijn naar de Hoge Feestdagen in de herfst. Velen zullen in deze tijd, al is het maar vluchtig, nadenken over God, zonde en bekering. Bid dat de Heilige Geest hen zal leiden tot ware bekering, zodat zij de omhelzing van de Vader mogen kennen door het krachtige, reinigende bloed van Yeshua.

---

Waarom worden Rosh HaShanah en Yom Kippur de “Hoge Feestdagen” genoemd?

Antwoord:
Omdat het in de Joodse traditie de meest plechtige en gewichtige dagen van het jaar zijn. De Bijbelse naam is Yamim Nora’imDagen van Ontzag. Ze omvatten Rosh HaShanah, de Tien Dagen van Ontzag en Yom Kippur. Het zijn dagen van inkeer, gebed en verootmoediging. Daarom worden ze in het Nederlands vaak de Hoge Feestdagen genoemd: dagen die boven de andere feesten uitsteken in ernst en betekenis.

---

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

8 jun 2025

Een moedige stem uit Gaza

Door: ONE FOR ISRAEL

Niet alleen haat

Denk je dat er in Gaza alleen maar mensen wonen die Israël haten? Of dat het er alleen moslims zijn? Dan heb je het mis. Er zijn ook mensen, mensen die hoop hebben en geloven. We kennen ze van hart tot hart! Recent kregen we een indrukwekkend bericht van een man die via ons Arabische werk tot geloof kwam. Hij is onze broeder in de Messias.

Lees verder onder de foto.


Een moedige stem uit Gaza

“Ik zou willen dat u luistert naar wat in mijn hart leeft, en mijn woorden overbrengt aan de Joodse broeders die in de Heer Jezus geloven. Ik heb er geen probleem mee dat mijn volledige naam bekend wordt gemaakt. Met mij, mijn vrouw en onze kinderen gaat het goed, en jullie zijn elke dag in onze gebeden.

Ik bid ook dat de IDF moedig doorgaan en de moorddadige organisatie Hamas vernietigen! Ik en anderen zien dat het leger niet verantwoordelijk is voor de slachtoffers in ons land, hoewel er helaas onschuldige slachtoffers vallen zoals kinderen en anderen... De volledige verantwoordelijkheid ligt bij Hamas. Zij verbergen zich tussen de gewone mensen, wetende dat er slachtoffers vallen. Dit is hun doel: de wereld tegen Israël keren, en helaas slagen ze daarin ten koste van onschuldigen.

Ik wil alle gelovige soldaten bedanken die een heilige oorlog voeren tegen deze terroristische organisatie die dezelfde bron heeft als ISIS! Ik zeg tegen mijn broeders, de gelovige soldaten: jullie vechten met respect voor jullie land en grondwet, waarin menselijke waardigheid voorop staat. Jullie doen alles om mensen te redden en terug te brengen, en gebruiken niemand als handelswaar. Jullie zijn in onze gebeden dat de Heer jullie beschermt.

Als ik wist van een ontvoering in mijn omgeving, zou ik alles doen om informatie door te geven om de ontvoerden terug te brengen naar hun ouders.

Voor het eerst voel ik vrijheid om mijn geloof in Jezus Messias te uiten. Hij heeft mij uit de duisternis naar het licht gebracht. Ik heb me geabonneerd op jullie YouTube-kanaal, zelfs na vijf jaar geloof. Ik ben niet meer bang.”


Gebed voor vrijheid

Laten we bidden, niet alleen voor wie fysiek gegijzeld zitten in Gaza, maar ook voor wie gevangen zitten in de duisternis. Vrijheid voor alle gevangenen, of ze nu Israëlisch of Palestijns zijn. Moge God velen laten overgaan van duisternis naar licht, en iedere gijzelaar thuisbrengen.

---

ONE FOR ISRAEL (MESSIANIC JEWS IN ISRAEL)
Wij zijn een Israëlische bediening die is samengesteld uit Joodse en Arabische volgelingen van Yeshua (Jezus) die samen Israël tot zegen willen zijn door het evangelie online te delen, en de nieuwe generatie wedergeboren gelovigen les geeft op ons enige Hebreeuws sprekende Bible College in Israël. Ook helpen wij overlevenden van de holocaust door humanitaire hulp te verlenen.

ONE FOR ISRAEL (site)
FACEBOOK: ONE FOR ISRAEL
INSTAGRAM
TWITTER

De foto heeft geen relatie met de persoon in deze blog. Ik vond de foto HIER, en deze is gemaakt met AI.